Commentaire > Isaia
Avy aiza i Satana devoly?
Ry Losifera, Zanaky ny maraina (Isaia 14:3-27)
Mitohy ny faminaniana momba an’i Babylona — indrindra ny amin’ilay mpanapaka an’i Babylona. Miharihary avy amin’ny andininy faha-1-3 fa izany dia manana fahatanterahana voalohany amin’ilay mpanapaka farany an’i Babylona amin’ny andro farany, mpanao didy jadona maneran-tany amin’ny Fanjakana Romanina nitsangana tamin’ny maty tamin’ny andro farany izay antsoina hoe “ilay bibidia” ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy ( jereo 19:19-20).
Ireo mpanjakan’i Babylona fahiny no nialoha lalana an’io mpitondra farany io. Toy ny resin’ny Medianina sy Persianina tao anatin’ny indray andro i Babylona fahiny (araka ny nambaran’ilay fahagagana malaza tamin’ny sora-tanana teo amin’ny rindrina voarakitra ao amin’ny Daniela 5), dia toy izany koa no hiafaran’i Babylona amin’ny andro farany sy ny mpanapaka azy amin’ny fiverenan’i Kristy (Apokalypsy 18 -19).
Na izany aza, ny mpitondra farany mihitsy dia aseho amin'ny Isaia 14 ho toy ny tandindon'ny olon-kafa. Ny anarany ao amin’ny andininy faha-12 dia nomena hoe Losifera. Anarana latinina anefa izy io, izay midika hoe “Mpitondra Fahazavana”. Dikan’ny teny hebreo hoe Heylel izy io. Io teny io, miorina amin’ny teny hebreo mifandray amin’izany, dia toa midika hoe “Famirapiratana” na “Fiderana” — na, raha heverina ho Heyl-el ilay teny, dia mety ho “Famirapiratan’Andriamanitra” na “Fiderana an’Andriamanitra” mihitsy aza (na dia misy fandikan-teny toy izany aza. tsy omena matetika satria ny ankamaroan'ny manam-pahaizana dia mandà ny hanome izany filazana izany ny anjely.)
Hita koa fa Heylel no anarana hebreo ilazana ny “Kintana Andro”, izany hoe ny planeta Venus. Misy mihitsy aza izao mahita ao amin’ny anarana hoe Helel ben Shahar (zanak’i Dawn na ny maraina) ilazana andriamanitry ny mpanompo sampy iray asehon’ny planeta Venus.
Na ahoana na ahoana, dia tavela amin’ny sarin’ny kintana lehibe iray isika, ampitahaina amin’i Venus, izay te ho lehibe kokoa noho ireo kintana hafa: “Hanandratra ny seza fiandrianako ambonin’ny kintan’Andriamanitra aho” (and 13). Mba hahatakarana tsara ny sary eto dia mila mahafantatra kely momba ny astronomia isika.
Venus no zavatra mamirapiratra indrindra eny amin'ny lanitra aorian'ny masoandro sy ny volana. Takatsika izao fa planeta izy io. Nosokajian'ny Ntaolo ho toy ny kintana anefa izy, satria ny dikan’ny hoe kintana dia izao fotsiny: teboka kely manjelanjelatra eny amin’ny lanitra. Mariho fa ny andinin-teny ao amin’ny andininy faha-12 dia “Kintana fitarik'andro, zanaky ny maraina”.
Mbola antsoina hoe kintana maraina na kintana hariva ny planeta Venus — satria izy dia tsy hita raha tsy alohan’ny fiposahan’ny masoandro na aorian’ny filentehan’ny masoandro. Alohan'ny mangiran-dratsy dia miposaka avy any amin'ny faravodilanitra atsinanana i Venus. Saingy alohan'ny ahafahany miakatra eny amin'ny lanitra (hisondrotra ambonin'ireo kintana hafa ary ho avo indrindra), ny hazavan'ny masoandro miposaka — ilay kintana fitarik'andro ara-batana farany indrindra — dia mahatonga an'i Venus hanjavona ao anatin'ny fiposahan'ny andro. Aorian'ny filentehan'ny masoandro, dia mipoitra eo ambonin'ny faravodilanitra andrefana fotsiny i Venus - saingy mipetrapetraka (na midina amin'ny tany) haingana dia haingana.
Ilay olona aseho ao amin’ireo andininy ireo dia manandra-tena izy ary milaza izay “sitrako” in-dimy (andininy 13-14). Maniry mafy ny hanjaka amin’izao rehetra izao izy — “ho tahaka ny Avo Indrindra” ( andininy faha-14 ).
Izany toe-tsaina izany dia azo antoka fa nihatra tamin’ireo mpitondra tany Babylona fahiny, izay nihevitra ny tenany ho ambony noho ny mpitondra olombelona hafa rehetra (ampitahao amin’ny Daniela 4:29-37 ), ary azo inoana fa mihatra amin’ny fireharehana tsy voafehin’ilay mpanapaka farany any Babylona amin’ny andro farany izany.
Mihatra indrindra amin’ny lafiny ara-panahy anefa izany mpanapaka an’i Babylona tamin’ny vanim-potoana rehetra—ny hery ao ambadiky ny seza fiandrianana—i Satana devoly. Voalaza ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy fa Satana, ilay menarana sy dragona fahiny, no manome hery sy fahefana ho an’ilay bibidia (13:2). Eny tokoa, ireo “lohan’ny” Babylonia ara-paminaniana isan-karazany nandritra ny vanim-potoana rehetra (ampitahao amin’ny Apokalypsy 13:1; 17:3 ), — ny fifandimbiasan’ireo empira maneran-tany jentilisa — dia aseho ho toy ny nipoitra avy tamin’ny devoly ( 12:3 ).
Manambara inona ny kintana ao amin’ny Baiboly?
Ny hoe ny devoly no tena tiana holazaina ao amin’io andalan-tsoratra masina ao amin’ny Isaia 14 io dia tohanan’ny fisehoan’i Jesosy manondro ny andininy faha-12 rehefa nilaza Izy hoe: “Izaho nahita an’i Satana latsaka avy tany an-danitra tahaka ny helatra.” ( Lioka 10:18 ). Ankoatra izany, ny “kintana” dia maneho anjely any amin’ny toerana hafa ao amin’ny faminaniana (jereo ny Apokalypsy 1:20 ). Eny tokoa, “ny ampahatelon’ny kintana eny amin’ny lanitra”, izany hoe anjely, dia natsipy tetỳ an-tany niaraka tamin’i Satana tamin’ny fikomiany tamin’Andriamanitra hatry ny ela ( 12:4 ).
Mianatra bebe kokoa momba ny fikomian’i Satana isika ao amin’ny Ezekiela 28:11-17, izay ahitana mpanapaka olombelona voalohany nampiasaina mba hanehoana azy (raha ny marina, araka ny ho hitantsika any aoriana, fa ny mpitondra olombelona tao Tyro dia tsy iza fa ny fiafarana iray ihany- fotoana Biby).
Tsy mazava tsara anefa raha ny fikomiana tamin’Andriamanitra asehon’ny Isaia 14 dia manondro ny ady fahiny talohan’ny nisian’ny olombelona (jereo indray ny Apokalypsy 12:4 ) na ilay hitranga rehefa hanandrana hanafika ny lanitr’Andriamanitra indray i Satana sy ny demoniany. telo taona sy tapany talohan’ny fiverenan’i Kristy (jereo ny andininy 7–14).
Manam-pahaizana maro no manamarika fa ny fiteny ao amin’ny Isaia 14:12 dia miendrika fitomaniana, izay fanehoana alahelo noho ny fahaverezana lehibe. Izany dia ho taratry ny alahelon’Andriamanitra sy ny hatezerany noho ny fiarahan’io kerobima nitokiana io ( Ezekiela 28:14 ), sy ny fikomiana naroson’i Satana, izay midika fa io andalan-teny io dia manondro ilay fikomiana voalohany.
Na izany aza, dia azo heverina ihany koa fa ny fikomian'i Satana tany am-boalohany voalaza eto dia mifandray amin'ny maha-mpialoha lalana ny fanafihana amin'ny andro farany mitovy amin'izany voalaza ao amin'ny Apokalypsy 12 azy. Na izany na tsy izany, ny vokany dia mitovy. Tena tsy nahomby i Satana tamin’ny voalohany — ary mbola tsy hahomby indray izy amin’ny farany. Raha mila fanazavana fanampiny, dia mangataha bokikely maimaim-poana hoe "Misy tokoa ve ny devoly?"
Losifera, ilay kintana andro naniry mafy ny ho ambony noho Andriamanitra—izay namirapiratra indrindra tamin’ireo “kintan'ny maraina” (jereo ny Joba 38:7) ary na dia ankehitriny aza dia mbola miseho ho toy ny “anjelin’ny mazava” (2 Korintiana 11:14)—nefa izy dia tsy mifanitsy amin’ilay “maraina” faratampony.
Ny Kintan'ny maraina na ny “Masoandron’ny Fahamarinana,” dia i Jesosy Kristy (jereo ny Apokalypsy 22:16; Malakia 4:2), na ilay “Rain’ny fahazavana” faratampony, Andriamanitra Ray (jereo ny Jakoba 1:17). Jesosy Kristy no Kintana mamirapiratra fitarika andro. Izy no Ilay Mazava, Izay mahazava ny olona rehetra (Jaona 1:9).
Iray amin’ireo andalan-teny ao amin’ny Isaia 14 “ny hevitra hoe ny hitovy amin’ny Avo Indrindra (and. 14) dia ny fanandratana ny tenany, izay zavatra nofikirany mafy, ka nahatonga fiavonavonana sy fireharehana tao am-pony (jereo Fil. 2:5-8 sy ny Ezekiela 28:5).
Ny faharatsiana sy ny hafohin’ny voninahitra sandoka dia aseho amin-kery eo amin’ny and. 16-21 ” ( The New Bible Commentary: Revised, 1970, fanamarihana ao amin’ny Isaia 14:20-21 ). Eo am-pamakiana an’izay voalaza momba ny fahalavoan’ny mpanapaka an’i Babylona, dia tadidio fa mihatra amin’ny mpitondra olombelona sy Satana izany rehetra izany — raha tsy amin’ny tena izy, dia amin’ny endriny.
Ny andininy faha-22-23 dia milazalaza ny fandravana an’i Babylona. Mahaliana fa taorian’ny nianjerany i Babylona fahiny dia nanjary toerana honahona nilaozana, satria niova tsikelikely ny lalan’ny Reniranon’i Eofrata ary nihatakataka lavitra an’ilay tanàna (natomboka tamin’ny nanesorana ireo dingan-dava izay nihazona ny ony tamin’ny lalana manokana i Kyrosy avy any Persa, mpandresy an’i Babylona). Nantsoin’i Isaia hoe “efitra amoron-dranomasina” izy io talohan’ny zava-misy ( Isaia 21:1, 9 ).
Raha ny marina, izany no anisan’ny nahatonga an’i Séleucus, mpandimby an’i Aleksandra Lehibe, hamindra ny renivohiny avy tao Babylona, fotoana fohy taorian’ny nanorenana azy tany (jereo ny hevi-dehibe teo aloha). Kanefa azo inoana fa hisy fahatanterahan’io faminaniana io kokoa rehefa horavana i Babylona amin’ny andro farany. Angamba izany no hanjo an’i Babylona renivohitra maoderina , izay toa ny tanànan’i Roma.
Milaza amintsika ny Apokalypsy 20:1 fa hofatorana mandritra ny 1 000 taona any amin’ny toerana iray — antsoina hoe “lavaka” na “lavaka tsy hita noanoa” i Satana, sy ny demoniany, izay asehon’ny Levitikosy 16:22 ho toy ny “tany tsy misy mponina” na “tany lao”, "any an-efitra." Ny famatorana an'i Satana sy ny demoniany dia ny hampanalavitra azy ireo amin’ny olombelona miaina mandritra ny fanjakan’i Kristy sy ny olony masina — ary hanalavitra ny olombelona izy ireo.
Angamba ny firesahana momba ny bibidia sy ny vorondolo ary ny osilahy sy ny kary any Babylona miaraka amin’ny fandravana azy ( Isaia 13:21-22 ), dia natao hilazana na hanondroana ny demonia any sy ny fanahy maloto, ary ny vorona maloto rehetra any (jereo ny Apokalypsy 18:2 ).
Raha ny marina, momba ny andalan-teny mifanitsy amin’izany, dia mitatitra ny The Expositor’s Bible Commentary fa, fara fahakeliny, ny manam-pahaizana iray dia “manandrana mandika ny hevitry ny tsiim ‘eth’.iyyim , ‘zavaboary any an’efitra sy hyena’) nataon’ny ‘goblin sy matoatoa’... [manam-pahaizana iray hafa] no nihevitra azy ireo, tsy ho biby ara-bakiteny, fa mety ho demonia any an-tany efitra.” ( fanamarihana ambany pejy ao amin’ny Jeremia 50:39 ).
Farany, Andriamanitra dia mitantara ny fandravana ho tonga amin’i Asyriana (andininy 24-25), izay, toy ny amin’ny ankamaroan’ireo faminaniana ireo, dia toa manondro famaizana taloha sy ho avy. Ny Asyriana amin'ny andro farany dia mitovy amin'ny an'i Babylona amin'ny andro farany, satria misolo tena ny vondrona matanjaka iray ihany izy ireo. Ny tafik’io hery io dia ho rava ao amin’ny tanin’Andriamanitra (Israely) sy eny amin’ny tendrombohitr’Andriamanitra (Jerosalema sy ny manodidina azy) — ary hihatra amin’ny firenena rehetra izany sazy izany (and 26). Izany dia tohanan’ny andalan-teny ara-paminaniana hafa ( Apokalypsy 16:14, 16; Joela 3:1-2, 12-14 ).
Rehefa tapaka ny ziogan’ny fampahoriana sy ny fanandevozana Asyrianina amin’ny andro farany, dia ho afaka ny vahoakan’Andriamanitra. Amin’izay fotoana izay ihany, dia horavana ny herin’i Satana. Ny tanin’Andriamanitra sy ny tendrombohitra (andininy 25) dia ho ny tany manontolo ( Apokalypsy 11:15 ). Ary rehefa tapaka ny herin'i Satana na aiza na aiza, dia ho afaka ny olona rehetra amin'ny farany.
Ho fanamarihana farany momba ilay andalana, dia tokony holazaina fa ny teny nadika hoe “helo” ao amin’ny andininy faha-9 dia ilay teny tsy voadika ao amin’ny toko ambiny amin’ny toko— sheol (jereo ny andininy 11, 15). Na dia manandrana mamaky ao amin’ireo andininy ireo aza ny tontolo aloka na afo mirehitra, ny teny hebreo hoe sheol dia matetika adika hoe “ny fasana”, izay no tena dikan’ilay teny.
Ary ny olombelona any am-pasana dia tsy manana saina ( Mpitoriteny 9:5, 10 ). Ny maty tokoa dia asehon’ny Soratra Masina ho “matory” mandra-pahatongan’ny fitsanganana amin’ny maty ( Daniela 12:2; 1 Korintiana 11:30; 2 Petera 3:4 ). Raha te hahalala bebe kokoa momba an'io lohahevitra manokana io, dia mangataha bokikely maimaim-poana hoe Inona no mitranga aorian'ny fahafatesana? ary Lanitra sy Helo: Inona Marina no Ampianarin’ny Baiboly?